Tugas UAS PTK ( CyberCulture)

Perkembangan Teknologi Komunikasi

CyberCulture

 

Disusun oleh:

Mega selvia Nurnian sari

( 153110144)

JURUSAN ILMU KOMUNIKASI

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

UNIVERSITAS PEMBANGUNAN NASIONAL “VETERAN” YOGYAKARTA

2014

Cyberculture secara harfiah dapat diterjemahkan sebagai budaya cyber. Dengan kata lain cyberculture adalah segala budaya yang telah atau sedang muncul dari penggunaan jaringan komputer untuk komunikasi, hiburan, dan bisnis. Cyberculture juga mencakup tentang studi berbagai fenomena sosial yang berkaitan dengan internet dan bentuk-bentuk baru komunikasi jaringan lainnya seperti komunitas online, game multiplayer online, jejaring sosial, texting, dan segala hal yang berkaitan dengan identitas, privasi, dan pembetukan jaringan.

Mengenai Cyberculture sendiri adalah budaya yang telah muncul, atau muncul dari penggunaan jaringan komputer untuk komunikasi, hiburan dan bisnis. Itu juga merupakan studi tentang berbagai fenomena sosial yang berhubungan dengan internet dan bentuk-bentuk baru komunikasi jaringan lainnya. Hal ini untuk mengatakan bahwa cyberculture adalah budaya endemik ke komunitas online.

. Cyberculture, seperti budaya pada umumnya, bertujuan membangun identitas dan kredibilitas dalam suatu masyarakat. Namun, dengan tidak adanya interaksi fisik langsung, dapat dikatakan bahwa proses pembentukan tersebut lebih sulit. Bagaimana cyberculture mengandalkan dan membangun identitas dan kredibilitas? Pada kenyataannya, pengembangan cyberculture sangat mudah tersebar karena tidak seperti budaya-budaya kontemporer yang terbatas pada suatu kelompok tertentu

Beberapa faktor yang ada pada cyberculture adalah:

• Anonymous atau Dikenal
• Identitas fisik/asli atau identitas maya
• Komentar dengan atau tanpa rating
• Feedback positif atau feedback campuran (positif dan negatif)
• Termoderasi atau tidak termoderasi

Cyberculture secara harfiah dapat diterjemahkan sebagai budaya cyber. Dengan kata lain cyberculture adalah segala budaya yang telah atau sedang muncul dari penggunaan jaringan komputer untuk komunikasi, hiburan, dan bisnis. Cyberculture juga mencakup tentang studi berbagai fenomena sosial yang berkaitan dengan internet dan bentuk-bentuk baru komunikasi jaringan lainnya seperti komunitas online, game multiplayer online, jejaring sosial, texting, dan segala hal yang berkaitan dengan identitas, privasi, dan pembetukan jaringan. Manifestasi dari cyberculture meliputi berbagai interaksi manusia yang dimediasi oleh jaringan komputer. Hal-hal tersebut mencakup aktivitas, kegiatan, permainan, tempat dan metafora, dan termasuk basis beragam aplikasi. Beberapa didukung oleh perangkat lunak khusus dan bekerja pada protokol web umum diterima. Contoh dari cyberculture adalah:

            Blogs

• Bulletin Board Systems
• Chat
• E-Commerce
• Games
• Internet memes
• Peer-to-peer file sharing
• Social networks
• Usenet
• Virtual worlds

Cyberculture adalah sebuah kebudayaan baru yang menawarkan “kesadaran pascaruang”, di mana seluruh aktivitas kebudayaannya dilakukan dalam dunia maya yang tanpabatas. Term cyberculture sebenarnya baru ramai dibicarakan belakangan ini setelah Sherry Turkle dalam bukunya yang fenomenal Life on the Screen: Identity in the Age of the Internet .membahasnya dalam tataran cultural studies, setelah ia menganalisis hubungan antara manusia, komputer, dan kepribadian. Namun jauh sebelum itu, cyberspace yang membidani lahirnya cyberculture sebenarnya sudah dikenal cukup lama sejak tahun 1980-an.

Fenomena inilah yang mengawali transformasi kebudayaan pascaruang. Sebuah kebudayaan maya (cyberculture) yang mengusung nilai-nilai alternatif yang sama sekali baru. Dalam era kebudayaan pascaruang ini, kita akan menyaksikan bagaimana kehidupan manusia berubah secara drastis. Tidak hanya dalam dunia ilmu pengetahuan dan teknologi, tetapi juga dalam dunia sosial.Bayang-bayang kematian sosial telah diperlihatkan cyberculture ketika orang-orang lebih amerasa hidup dan memiliki identitas di ruang sosial artifisial—dalam mailng list, chat forum, atau twitter  dalam ruang sosial (social share) yang sesungguhnya.Dalam kematian sosial setiap orang akan sepenuhnya hidup di dalam ruang sosial artifisial, dan menjalankan segala aktivitas di dalamnya dalam wujudnya yang artifisial: bermain dalam kelompok permainan virtual, belanja lewat teleshoping, bertemu dalam teleconference, memuaskan nafsu di dalam cybersex, melakukan kejahatan digital (hacker), atau menghabiskan waktu dalam kuis-kuis televisi. Dalam dunia sosial, budaya beroperasi melalui serangkaian nilai yang disepakati bersama. Dalam masyarakat dimana kebudayaan telah bertransformasi menuju kebudayaan pascaruang cyberspace, nilai-nilai yang disepakati bersama itu sudah tidak lagi ada. Ia digantikan oleh perang kepentingan tanpabatas yang setiap hari berseliweran dan saling mengungguli satu sama lain atau saling merusak satu sama lain. Maka muncullah istilah-istilah cyberspace yang—sebenarnya terjadi di dunia maya namun—mengganggu dunia nyata: hacking, hoax, spam, fraud, dan lainnya.

Ketika  dituntut untuk meng-update antivirus setiap tiga minggu sekali agar data-data virtual kita terselamatkan, cyberspace telah benar-benar mengajak kita—dan seluruh umat manusia—untuk bertransformasi menuju kebudayaan pasca ruang dan bersama-sama menyanyikan kidung kematian sosial.

Ketika peserta forum diskusi menyurut karena berhijrah ke dalam chat forum di Internet, ketika pasar-pasar semakin sepi karena masyarakat mulai menggandrungi teleshoping, ketika semua mulai berpindah ke dunia cyber, kita akan bergerak menuju “kesadran pascaruang” sambil mendengar kidung kematian sosial yang tak henti-hentinya dinyanyikan.

Dalam situasi kematian sosial smacam ini, tidak menutup kemungkinan segala bentuk instrumen kehidupan yang berada di bawah kehidupan sosial—politik, seni, hubungan internasional, dan lainnya—akan turut terpengaruh. Dalam makalah ini, penulis lebih memfokuskan pada pengaruh kematian sosial ini terhadap dunia hubungan internasional. Baik itu hubungan internasional sebagai sebuah studi, tindakan, seni, atau aktor-aktor yang menjalaninya.

            Cyberculture memang merupakan term yang fleksibel, meskipun sulit didefinisikan, namun ada beberapa catatan penting yang bisa mengantarkan kita menuju pemahaman yang sahih mengenai cyberculture.Pertama, cyberculture adalah budaya yang dianut oleh komunitas online atau sekolompok orang yang biasa dan sering terhubung dengan Internet. Pada tataran ini, cyberculture menjadi sebuah pola dan wadah dimana nilai-nilai, norma-norma, habitus, dan ide-ide tertentu dianut oleh para pengikutnya (komunitas online tadi).Di sini cyberculture memiliki cakupan yang sangat luas. Hal ini sesuai dengan definisi kebudayaan yang pertama, bahwa kebudayaan merupakan kumpulan norma-norma, nilai-nilai, ide-ide, dan cara melakukan sesuatu di masyarakat tertentu.

           

Kedua, cyberculture bisa jadi merupakan sebuah gerakan kebudayaan atau semacamnya yang bisa dipelajari dan diteliti. Bukan semata-mata sesuatu yang abstarak yang hanya diketahui dan dipahami masyarakat yang menjalankannya. Di sini cyberculture sudah masuk dalam kategori cultural studies.Dalam wilayah cyberculture, cyberspace didekati melalui kritik-kritik yang lebih luas (seperti dikatakan oleh para penafsir posmodern). Karenanya cyberspace dan cybercultuere bisa didekati melalui pendekatan ekonomi, politik atau apapun tidak hanya teknologi dalam cultural studies.

Bahkan lebih jauh Krista Scott beranggapan bahwa cyberculture adalah soal ideologi kekuasaan, dengan alasan bahwa revolusi digital sebenarnya merupakan dialektika kekuasaan. Rasanya, inilah yang disebut-sebut Michael Focoult tentang tiadanya kekuasaan yang terpusat di era posmodern, sebab dalam dunia cyberspace penguasa atau kekuasaan ada di tangan pemegang bit informasi terbanyak. Siapapun itu.

Mengenai hal ini Sherry Turkle mungkin bisa disebut sebagai pelopor studi cyberculture dalam cultural studies. Ia meneliti hubungan antara manusia, komputer dan kepribadian dalam Life on the Screen: Identity in the Age of the Internet . Turkle mengatakan bahwa cyberculture dan cyberspace merupakan metanaratif terbesar dalam dunia modern. Ia menggambarkan bahwa betapa dulu komputer hanyalah kisah impian manusia bagaimana agar suatu pekerjaan bisa dilakukan secara efektif dan efisien.

Namun saat ini, di era posmodern, komputer telah bergerak secepat loncatan bit dalam chip-chip menjadi sebuah alat yang membentuk “budaya simulasi” yang menawarkan virtual reality yang tak hanya sekedar fantasi.Sisi lain yang menarik dikaji dalam cyberculture adalah mengenai identitas. Dalam dunia simulasi cyberspace identitas dapat mencair dan menjadi multi-identitas. Internet adalah contoh yang paling konkret dan komperhensif tentang multi-personalitas. Cyberspace memungkinkan pemakainya untuk menggunakan identitas yang diingininya. Seseorang bisa dengan mudah mengasumsikan dirinya sebagai laki-laki atau perempuan. Bahkan, dalam dunia internet seseorang bisa memiliki lebih dari satu identitas. Mungkin bisa memiliki tiga atau lima alamat e-mail dengan identitas yang berbeda-beda.

            Ketiga, cyberculture bisa memiliki core yang jauh lebih menarik. Yaitu dunia virtualitas bisa membentuk starata-starata sosial tertentu dalam dunia cyber. Parameter tingkatan-tingkatan masyarakat cyber (cyber-society) itu diukur berdasarkan jumlah informasi yang dimiliki. Semakin banyak informasi yang dimiliki suatu komputer atau user pemilik komputer, ia memiliki tingkatan sosial yang lebih tinggi dalam dunia virtualitas. Computer server yang menyimpan jutaan bit informasi memiliki tingkatan sosial cyber yang lebih tinggi dibandingkan komputer user biasa yang mengakses data dari komputer server.

            Sebagaimana diketahui bahwa culture dapat dipadankan dengan istilah budaya atau kebudayaan dalam bahasa Indonesia. Namun sebagai term teoritis, ia menjadi wilayah kajian yang teramat luas untuk didefinisikan dalam satu istilah atau satu konteks tertentu saja. Sebab, kebudayaan adalah sebuah dialektika dan oleh karenanya ia selalu berkaitan dengan konteks. Inilah yang kemudian menyebabkan para ahli seringkali mengambil sikap fleksibel dalam mengartikan kebudayaan.

Salah satu kunci dalam konsep kebudayaan adalah makna (meaning). Pemaknaan kita terhadap sesuatu-lah yang sesungguhnya melahirkan sikap kita terhadap sesuatu itu. Oleh karena itu, kebudayaan dapat dikatakan sebagai proses konstruksi makna kita atas sesuatu. Ketika kita memiliki kebiasaan tertentu dalam kehidupan kita sehari-hari, sesungguhnya hal itu tidak terlepas dari konstruksi makna kita atas dunia yang kemudian dimanifestasikan dalam kehidupan kita sehari-hari.

Oleh sebab itu, Raymond Williams melihat bahwa setiap kebudayaan diproduksi melalui dinamika kehidupan sehari-hari yang meliputi semua kehidupan sosial. Ia kemudian melahirkan simbol-simbol dan representasi yang membentuk identitas dan membantu melengkapi pemahaman atas dunia.Dengan kata lain, perilaku kita, simbol-simbol yang kita gunakan, identitas yang melekat pada diri kita—atau kita pilih—dalam kehidupan sehari-hari akan ditentukan oleh pemaknaan kita atas dunia.Dalam konteks ini, cyberculture dapat dipahami sebagai aktivitas kehidupan  sehari-hari yang muncul didalam dan melalui media Internet atau media digital lainnya yang memiliki peluang untuk membangun sebuah ruang maya.

Berdasarkan sejumlah penegasan terhadap keberadaan “realitas lain” seperti kita bahas di atas, saat ini umat manusia akan dan sedang bertransformasi menuju kebudayaan pascaruang. Kebudayaan pascaruang adalah jelmaan cyberculture yang mengancam kematian sosial. Dimana para pelaku kebudayaan tersebut tidak lagi hidup di ruang-ruang sosial yang nyata tetapi di ruang-ruang maya internet.

Kebudayaan pascaruang adalah metafor yang diberikan Mark Soluka (2000) tentang cyberspace dan cyberculture. Soluka berpendapat bahwa cyberspace tidak hanya melahirkan cyberculture sebagai sebuah kebudayaan yang digerakkan struktur-struktur fundamental bit dalam lautan informasi. Ia lebih jauh melahirkan “kesadaran pascaruang” yang akan membawa umat manusia untuk bertransformasi menuju kebudayaan pascaruang.

“Kesadaran pascaruang” ini adalah ketika manusia tidak lagi hanya memiliki kesadaran yang berada dalam wilayah-wilayah yang terdistorsi dan terbatas ruang, tetapi berpetualang jauh di dalam ruang tanpa batas, ruang tanpa ruang (cyberspace tadi). Kesadaran pascaruang ini memiliki efek signifikan terhadap kehidupan nyata di ruang yang nyata. Soluka mendeskripsikannya demikian:Kesadaran pascaruang yang digerakkan virtual mesin ini, membuat pengalaman langsung dianggap sebagai iblis dan pengalaman otentik telah menjadi sesuatu yang usang. Konsep-konsep seperti "apakah manusia itu?” dalam sekejap lenyap ditelan real-virtual. Ketika kebutuhan akan fisik telah sirna, maka yang tersisa adalah kesadaran yang ter-upload ke dalam cyberspace dan bersemayam dalam ekologi elektronik.

Kesadaran pasca ruang muncul ketika kesadaran manusia ter-upload ke dalam cyberspace dan bersemayam dalam ekologi elektronik. Efek signifikan yang ditimbulkan “kesadaran pascaruang” ini adalah hilangnya kesadaran-kesadaran ruang dan kesadaran sosial. Sebab, manusia akan bergerak menuju kesadaran yang memosisikan dirinya sebagai bagian dari dunia cyber dan dan “merasa lebih hidup” di dalamnya ketimbang dalam ruang-ruang nyata. Kesadaran sosial juga akan hilang sebab manusia, melalui kesadarannya, akan tersedot menjadi salah satu entitas dalam ekologi elektronik.

Kesadaran pascaruang yang bergerak menuju kebudayaan pascaruang ini terlihat jelas ketika seseorang mampu berjam-jam “mencari teman” dalam Friendster© dan merasa senang ketika ada invite atau meng-add account lain sebagai teman. Dia akan merasa bangga memiliki ratusan teman dalam twitter meskipun ia hanya memiliki segelintir teman di dunia nyata.Inilah bahaya “kesadaran pascaruang” dan transformasi kebudayaan pascaruang. Seseorang akan rela menghabiskan waktu berjam-jam untuk mencari teman di hadapan monitor komputer sementara ia tak pernah benar-benar “mencari teman” di keseharian nyata. Hal ini pun sekaligus menjadi pembeda yang cukup serius antara cyberculture dan kebudayaan pascaruang.Cyberculture alam pengertian yang sudah kita bahas di atas masih memiliki batas-batas yang bisa memisahkan ruang nyata dan ruang maya. Seorang penggila mailing list, misalnya, masih memiliki kesadaran ruang sebab mailing list tersebut digunakan untuk kepentingan kehidupan sosialnya—misalnya untuk kelancaran kerja, tambahan informasi, dan lainnya.

Tetapi, kebudayaan pascaruang memaksa seseorang untuk total memasuki ekologi elektronik. Mereka tidak lagi memikirkan “apa efek dan manfaat yang akan dibawa bagi kehidupan sosial ketika surfing di internet, mereka sudah tidak memiliki batasan-batasan yang baik. Mereka memasuki dunia cyber hanya untuk menikmati gambar-gambar di situs-situs telanjang, misalnya, sambil melupakan realitas sosial ketelanjangan itu. Mereka bermain game online, misalnya, sambil melupakan tugas-tugas dan tanggung jawab sosial lain di ruang nyata.

Meski secara lamban, namun pasti kesadaran pascaruang ini akan membawa manusia bertransformasi menuju kebudayaan pascaruang. Kebudayaan pascaruang sudah benar-benar telak berlangsung ketika seseorang bisa menangisi kematian karakter game online ragnarok, misalnya, tetapi tak bergeming mendengar kabar kematian tetangganya sendiri. Atau ketika seseorang merasa tertekan sampai stres ketika account e-mail-nya disusupi spam atau virus, tetapi tak bergeming ketika teman sekerja atau saudaranya mengalami maslah.Inilah yang oleh para pengaji posmodern diramalkan sebagai pososial atau era kematian sosial. Ketika kesadaran soial telah berhijrah ke dalam dunia virtual, ketika ruang-ruang sosial natural disubstitusi oleh ruang-ruang social.

cara cepat pintar dan lancar Bahasa Inggris

Cara Cepat Belajar Bahasa Inggris Sendiri Tanpa Les / Kursus

1.Mantapkan dulu niat dan tekad anda untuk bisa menguasai bahasa Inggris. Jika sudah ada kemauan yang kuat, maka jalan selanjutnya akan lebih mudah.

2. Pelajari dulu cara mengucapkan alphabet dalam bahasa Inggris dari a sampai z,angka-angka, dan kata-kata dan kalimat-kalimat dasar bahasa Inggrisseperti : aku, kamu, mereka, dia, disana, siapa, mengapa, dimana, apa kabarmu, baik, ucapan selamat dsb. Ini bisa anda pelajari dari buku-buku belajar bahasa Inggris manapun, tak harus yang mahal-mahal (anak-anak sekarang seharusnya sudah mempelajarinya di sekolah). Lebih bagus lagi jika anda bisa mempelajarinya di internet memanfaatkan mesin pencari google. Tujuan mempelajari kata-kata dan kalimat sederhana ini adalah untuk menumbuhkan minat sekaligus meningkatkan semangat anda.

3. Bagian paling penting dari sebuah bahasa adalah kosakata (vocabulary). Anda bisa memasang target harus menghapal berapa banyak kosa kata baru bahasa Inggris dalam sehari.

4. Pelajarilah tata bahasa Inggris (grammar), baik ketika anda sudah menguasai cukup banyak kata-kata bahasa Inggris ataupun dilakukan secara bersamaan dengan menghapal kosakata. Anda bisa memanfaatkan buku apa saja pada awalnya.

5. Banyak-banyak membaca artikel atau tulisan bahasa Inggris seperti dari internet, koran / majalah bahasa Inggris, buku-buku bahasa Inggris, dsb. Dengan bekal beberapa kosakata, dan tata bahasa dasar yang telah anda kuasai.

6. Latihan berbicara bahasa Inggris, baik secara langsung maupun secara mental. Belajar bahasa tanpa praktek memang akan susah. Carilah teman yang bisa anda ajak berlatih bercakap-cakap dalam bahasa Inggris. Anda juga bisa berbicara pada diri anda sendiri atau berpikir dengan menggunakan kalimat bahasa Inggris.

7. Jangan pernah menyerah karena memang belajar bahasa butuh waktu. Tak ada orang yang bisa langsung seketika mahir berbahasa Inggris. Butuh proses yang bisa memakan waktu bertahun-tahun untuk bisa ke tahap berkomunikasi memakai bahasa Inggris dengan baik.

8. Beranilah dan jangan malu ! Bahasa Inggris bukanlah bahasa asli anda. Orang lain (barat/bule) akan mengerti itu, akan paham, dan tak akan pernah mengejek anda jika salah berucap. 

selfian ala"gue..

                Investor relations adalah tanggung jawab manajemen strategis yang mengintegrasikan keuangan, komunikasi,pemasaran, dan kepatuhan hukum sekuritas yang paling efektif memungkinkan komunikasi dua arah antara perusahaan, masyarakat keuangan, dan konstituen lain yang akhirnya memberikan kontribusi untuk perusahaan sekuritas mencapai penilaian adil. kegiatan pemasaran korporat yang menggabungkan disiplin komunikasi dan pemasaran untuk memberikan gambaran yang tepat mengenai kinerja dan prospek perusahaan kepada para investor dan calon investor “. Aktivitas PR ini bila dapat berjalan secara efektif akan dapat memberikan pengaruh yang positif terhadap nilai perusahaan secara keseluruhan , serta terhadap biaya modal perusahaan secara keseluruhan pula .

Proses pemasaran saham perusahaan meliputi identifikasi para pihak yang menjadi target ( investor instusi , perorangan dan karyawan serta andisis ) yang mungkin tertarik untuk melakukan investasi atau menganalisa saham perusahaan dengan menyajikan informasi historis dan prospektif mengenai perusahaan sehingga pihak-pihak tersebut dapat mengambil keputusan atau member rekomendasi untuk mengambil keputusan investasi berdasarkan informasi yang diperoleh .

Selanjutnya menurut NIRI , pemasaran dan konteks ini tidak berarti “ selling “ atau menjual saham kepada investor . tetapi lebih merupakan suatu proses identifikasi masyarakat yang menjadi sasaran , serta memberikan edukasi kepada mereka tentang nilai saham perusahaan saat ini dan potensi nilainya dimasa yang akan datang .Investor Relations juga merupakan kegiatan memenuhi kebutuhan organisasi terhadap masalah ekonomi . tepatnya agar pemegang saham mendapatkan informasi terkini tentang kebijakan ekonomi nasional yang mempengaruhi perusahaan . adapun kegiatan – kegiatan investor relations :  Mengembangkan publikasi /program komunikasi untuk investor : Kliping berita ( media monitoring ), Bulletin investor , Annual report , Website content. Menangani even : Proses briefing , IPO , Public expose Membina hubungan baik dengan media khusus financial dan yang terakhir  melakukan survey persepsi .

Investor relations merupakan salah satu spesialisasi yang paling khusus dan tertinggi membayar di PR Pelatihan khusus Informasi keuangan Bekerja untuk melindungi perusahaan Broker Web - dunia maya - meneliti saham & membuat perdagangan  spesialisasi yang paling penting di antara semua sub-fungsi PR disini berkontribusi dengan Desa Wae Rebo berada di Kabupaten Manggarai, tepatnya di Kecamatan Satarmese Barat, Desa Satar Lenda  Nusa tenggara timur. Public relation secara langsung mengadakan pertemuan untuk membicarakan mengenai investasi yang akan diberikan kepada Public Relation wisata desa waerebo

 Setidaknya setelah investor melakukan investasi kepada perusahaan maka akan mendapatkan 30% dari benefitnya .secara dasar tentu investor akan mengalami keuntungan karena telah menanmkan sahamnya karena desa waerebo begitu terkenal dengan budaya dan keunikan desanya dan semakin tahun semakin banyaknya turis yang berkunjung.

            Karena itu Public relation sepakat akan memberikan :

·         30% hasil dari 100% yang sudah didapatkan dari desa Waerebo tersebut dan benefit dari desa waerebo karea seterusnya akan semakin bertambah karena potensi desa ini terus menjadi pusat perhatian turis asing untuk berwisata.

·         Jangka waktu yang ditentukan oleh public Relation kepada para investor paling lama dalam waktu > 5 tahun apabila desa waerebo tidak juga mengalami perkembangan yang signifikan dalam pengelolaan desa serta limitnya wisatawan yang mengunjungi desa tersebut.

Apa yang sudah diberikan oleh investor kepada desa waerebo digunakan untuk pengelelolahan desa yang gunanya untuk kemajuan dari desa sendiri untuk jangka panjang.

1.Pembangunan Wisma wisma untuk penduduk desa waerobo yang nantinya yang akan dibuat  bentuknya pun sama (berbentuk kerucut) dengan para rumah warga hal ini dikarenakan agar tidak membedakan dan menghilangkan ciri khas dari rumah waerebo itu sendiri dengan rumah rumah lainnya serta membuat wisatawan asing semakin menyukai desa waerebo karena keunikan khas penduduknya.

2.Melakukan pengecekan ulang lokasi terhadap wisma wisma yang akan dibangun gunanya pun agar tidak terjadi kesalahan nantinya karena butuh alokasi anggaran yang besar dalam melakukan pembangunan bagi wisma wisma penduduk maupun wisatawan asing.

3.Menyediakan pasokan air kepada warga Desa waerebo yang tujuannya untuk meningkatkan kurangnya pasokan air serta Meningkatkan kontribusi pendapatan daerah melalui pengelolaan sumber daya alam serta terpenuhinya pasokan tenaga listrik diseluruh wilayah Desa waerebo yang aman, andal dan akrab lingkungan. Upaya peningkatan kapasitas tampungan air kemudian dilakukan melalui beberapa pembangunan waduk serbaguna bagi penduduk desa.

 4.Alokasi anggaran dari para investor selanjutnya digunakan untuk Pemanfaatan lahan perkebunan dan pertanian Desa Waerebo yang tujuannya  untuk mengembangkan lahan uatu usaha pertanian dapat melibatkan berbagai subjek bersama-sama dengan alasan efisiensi dan peningkatan keuntungan. sebagai suatu usaha, pertanian memiliki dua ciri penting: selalu melibatkan barang dalam volume besar dan proses produksi memiliki resiko yang relatif tinggi. Dua ciri khas ini muncul karena pertanian melibatkan makhluk hidup dalam satu atau beberapa tahapnya dan memerlukan ruang untuk kegiatan itu serta jangka waktu tertent

5.Mengelola lahan penduduk sekitar desa wae rebo  serta memberikan alat pertanian kepada Desa Waereboseperti dengan ditanamnya sayur sayuran ,buah,kopi ,padi,dan pupuk gunanya untuk mengembangkan sumber daya alam dari Desa Waerebo itu sendiri  SDA yang dapat diperbaharui meliputi air, tanah, tumbuhan dan hewan. SDA ini pun akan dijaga kelestariannya agar tidak merusak keseimbangan ekosistem dan menjaga oksigen bagi manusia dan hewan.
• Mengurangi polusi karena dapat menyerap karbondioksida yang dipakai tumbuhan untuk proses fotosintesis.
• Mencegah terjadinya erosi, tanah longsor dan banjir.
• Bahan industri, misalnya kelapa sawit bahan industri minyak goreng.
• Bahan makanan, misalnya padi menjadi beras.
• Bahan minuman, misalnya teh dan jahe.

yang hobi narsis diyoutube cara dapat duit dari internet

Cara Dapat Uang dari Youtube Internet Gratis

Youtube merupakan sebuah web video yang menhasilkan uang atau dollar bila kita menggunakan cara cara yang tepat untuk mendapatkan uang dari youtube tersebut. ada berbagai cara yang harus di lakukan untuk mendapatkan uang dari youtube ini. Jadi selain anda bisa menikmati tontonan video anda pun juga bisa mendapatkan uang secara gratis mudah dari youtube.

  Bagaimana cara mendapatkan uang dari video youtube dengan internet gratis, mari kita simak caranya.

logikanya sebenarnya kita cukup upload video ke youtube dan bila ada yang melihat video kita maka kita akan mendapatkan uang tadi, jadi youtube ini seperti halnya iklan yang di lihat orang akan mendapatkan bayaran uang.lalu berapakah penghasilan yang bisa kita dapat dan bagimana cara mendaftarnya ? Untuk anda yang mulai tertarik dengan program nonton youtube dapat duit ini, silahkan melihat informasi dibawah ini :

Cara Dapat Uang dari Youtube Internet Gratis

Untuk setiap video yang kita lihat, maka kita bisa  mendapatkan $0,01. Agar lebih banyak dollar yang masuk, maka kita diberi kesempatan untuk memberikan komentar terhadap video yang baru saja kita lihat. Harga yang kita dapat untuk 1 komentar yang kita berikan adalah sebesar $ 0,01. Dan bila anda mempunyai referral aktif anda akan mendapat 0.005 untuk melihat video dan mendapat uang $ 0,001 jika mereka meninggalkan komentar pada video tersebut.

Cara  untuk mendapatkan uang dari youtube :

1. Membuka akun youtube
Yang paling Pertama tentu saja Anda perlu membuat akun YouTube baru atau menggunakan akun yang sudah ada. Tambahkan kata kunci untuk memudahkan pengguna YouTube menemukan akun Anda. Selain itu Anda juga memilih jenis akun untuk menyesuaikan spesifikasi video Anda..

2. Mengupload video anda
Usahakan video yang anda upload bersifat familiar dan menarik bagi orang orang banyak, video yang semakin banyak anda upload maka akan menghasilkan uang semakin banyak pula yang akan anda dapatkan dari youtube ini.

3. Mendaftar di paypal
Anda harus mempunyai rekening online atau sejanis paypal untuk transfer uang yang akan anda dapatkan, kalau anda tidak mempunyai rekening ini maka hanya akan sia sia .

4.Mendaftar di PAID2YT
Dengan anda mendaftar di web ini maka setiap video yang anda tonton akan menhasilkan dollar, setiap komentar dan setiap yang di tonton dan dikomeni oleh referral anda semuanya akan menghasilakan dollar untuk anda.

5.Mendaftar di YOUTUBEPARTNER
Dengan anda mendaftar di youtubepartner maka setiap video yang anda tonton akan mendapatkna dollar, walaupun jumlah dollar atau uang yang anda dapatkan berbeda jumlah dengan penontonya. maka uploadlah video di youtube sebanyak mungkin dan semenarik mungkin.

6. Promosikan video youtube anda.
Jika Anda sudah memiliki sebuah video YouTube jangan berdiam diri dan mengharapkan penonton datang. Buatlah blog atau website pasang video YouTube Anda di blog atau website tersebut atau bagikan video YouTube Anda di tempat-tempat lainnya. Semakin banyak orang melihatnya semakin baik. Dengan berbagi link atau berbagi video melalui internet secara luas Anda memperbesar peluang konten video itu semakin sering dilihat begitu juga peluang menghasilkan lebih banyak uang darinya.

inilah cara mudah untuk mendapatkan uang dari youtube anda tanpa harus bersusah susah melakukan suatu pekerjaan , bahkan hasil ini bisa di kategorikan pendapatan anda dalam bentuk passive income.

Tugas PTK

Nama: Mega selvia nurnian Sari

NIM : 153110144

Tugas: Dampak positif dan negatif penggunaan telephone seluler

Dampak Positif:

1. Dengan kecanggihan teknologi saat ini, fungsi handphone tidak hanya sebagai alat komunikasi biasa, tetapi manusia juga dapat mengakses internet, SMS, berfoto dan juga saling mengirim data. Dampak yang ditimbulkan dari handpone mungkin tidak kita sadari sama sekali. Selain memudahkan dalam berkomunikasi sebagai dampak positif yang manusia dapatkan, terdapat pula dampak negatif yang manusia dapatkan sebagai akibat menggunakan handphone atau telepon genggam ini.

2. Dampak penggunaan telepon seluler adalah meningkatkan konektivitas, baik jarak dekat maupun jarak jauh dan mengurangi jumlah waktu dimana kita tidak bisa berkomunikasi dengan orang lain. 

3. Dampak positif handphone bagi anak-anak dan remaja adalah memungkinkan mereka mengembangkan kemandirian mereka. Penelitian tahun 2007 oleh Australia Nastional University mengungkapkan bahwa 30% orang tua akan membiarkan anak mereka berada di luar jika memegang handphone agar tetap bisa dihubungi.

4. Mempermudah komunikasi. Misalnya saja ketika orang tua atau pihak keluarga akan menjemput anak ketika pulang sekolah/selesai melakukan kegiatan diluar rumah. Dan Menambah pengetahuan tentang perkembangan teknologi. Karena bagaimanapun teknologi ini hari ini sudah merambah hingga kepelososk-pelosok desa .

5. Selain dampaknya dalam kehidupan sosial, ponsel juga memberikan kemudahan dalam  berkomunikasi  dalam jarak jauh dan dengan biaya yang sangat murah tanpa  harus mencari cari telephone umum karenanya mudahnya fasilitas handphone saat ini.

6. Jika telepon seluler menggunakan fitur internet, maka kita bisa mengakses dimana saja ,

7. Apabila tersedia fitur 3G, maka kita bisa melakukan video call tanpa harus bertemu, sudah bisa berkomunikasi dengan orang lain dan apabila Jika telepon seluler menyediakan  layanan  e-banking, maka kita bisa transfer tanpa melalu mesin ATM.

8. Bisa  menghibur dengan adanya fitur games, MP3, video, radio dan televisi  serta Memperluas jaringan persahabatan.

9. fitur utama dari jaringan selular adalah bahwa hal itu memungkinkan panggilan telepon mulus bahkan ketika pengguna sedang bergerak di sekitar wilayah yang luas melalui proses yang dikenal sebagai handoff atau handover.

10. Dampak positif pemanfaatan teknologi informasi lainnya misalkan di bidang jasa pelayanan kesehatan. Institusi kesehatan menggunakan teknologi informasi untuk memberikan pelayanan secara terpadu dari pendaftaran pasien sampai kepada system penagihan yang bisa dilihat melalui internet. Contoh lain adalah bermunculannya polling atau layanan masyarakat dalam bentuk SMS (Short Message Service), termasuk juga untuk sistem perbankan yang dikenal dengan M-Banking (Mobile Banking).

Sedangkan dampak negatif telephone seluler:

1. Efek radiasi Selain berbagai kontroversi di seputar dampak negatif penggunaannya,. penggunaan ponsel juga berakibat buruk terhadap kesehatan, ada baiknya remaja lebih hati-hati dan bijaksana dalam menggunakan atau memilih ponsel, khususnya bagi pelajar anak-anak. Jika memang tidak terlalu diperlukan, sebaiknya anak-anak jangan dulu diberi kesempatan menggunakan ponsel secara permanen. Pancaran radiasi yang digunakan dalam penelitian ini berada pada level 0,3 – 2 Watt/kilogram. Sementara kebanyakan telepon genggam memancarkan sinyal radio atau SAR (Specific Absorption Rate) antara 0,5 – 1 Watt/kilogram.SAR adalah ukuran rata-rata penyerapan energi radio dalam jaringan tubuh manusia. Batas maksimal SAR yang direkomendasikan the International Comission of Non-Ionizing Radiation Protection adalah 2 Watt/kilogram.Menurut Organisasi Kesehatan Dunia, WHO, dampak gelombang elektromagnetik tegangan tinggi atau ponsel tidak berbahaya asal pancarannya kecil. Tapi seberapa ukuran pancaran kecil itu, tidak cukup jelas diterangkan. Sama tak jelasnya untuk mengukur pancaran sekecil apa yang aman dan penggunaan berapa lama yang tidak aman. Sejumlah penelitian yang dilakuan sebelumnya menunjukkan radiasi telepon genggam berakibat buruk terhadap tubuh manusia. Misalnya meningkatkan risiko terkena tumor telinga dan kanker otak, berpengaruh buruk pada jaringan otak, merusak dan mengurangi jumlah sperma hingga 30 persen, mengakibatkan meningioma, neurinoma akustik, acoustic melanoma, dan kanker kelenjar ludah.

2. Rawan tindakan Kejahatan. Semakin cangih sebuah ponsel maka semakin mahal pula harganya. Hal ini tentu bisa membuat ponsel menjadi target kejahatan.selain itu ada juga beberapa kejahatan dalam penyalahgunaan kamera dan foto dalam ponsel.

3. Penggunaan ponsel lebih dari 30 menit/hari selama 4 tahun bisa memicu hilang pendengaran (tuli). Radiasi ponsel yang terus menerus bisa memicu tinnitus (telinga berdenging) dan kerusakan sel rambut yang merupakan sensor audio pada organ pendengaran.

4. Dengan ponsel seluler masyarakat kini lebih cenderung menjadi masyarakat yang malas karena hanya dengan ponsel dapat melakukan berbagai aktifitas komunikasi sehingga proses interaksi secara langsung atau tatap muka dengan orang lain jarang dilakukan.

5. Dampak kultural yakni bahwa ponsel tidak hanya sebagai teknologi komunikasi namun juga sebagai hal yang mencerminkan ikatan emosional dan budaya yang melambangkan status sosial manusia sehingga manusia selalu melihat ponsel sebagai ukuran status manusia dan berlomba untuk selalu mendapat sera mengganti ponsel dengan handphone tipe yang terbaru.

6. Korban Bullying.Lembaga penelitian bernama Openet mengungkapkan bahwa hampir 41% anak pernah menjadi korban cyber bullying. Dampak negatif penggunaan ponsel ini terjadi melalui jaringan telepon. Survei tersebut dilakukan oleh Openet terhadap 503 pengguna ponsel di Amerika yang berusia antara 13 hingga 17 tahun.

7. Pemborosan uang yang sia-sia (memiliki telepon selular tidak lepas dari penggunaan pulsa dari kartu perdana, dan penggunaan pulsa inilah yang dapat menjadikan seorang konsumen telepon selular bertindak boros).

8. Bagi pelajar, mampu berpotensi mempengaruhi sikap dan perilaku siswa (jika tidak ada pengontrolan dari guru atau orang tua, telepon selular dapat digunakan sebagai tayangan gambar atau video porno yang sama sekali tak layak dikonsumsi pelajar dan kaum terdidik lainnya.

9. Dari segi psikologis , manusia menjadi malas untuk bersosialisasi dengan teman dan lingkungan sekitar dengan fasilitas yang dimiliki oleh telepon selular, maka di zaman yang serba canggih dan modern ini segalanya bisa dilakukan dengan duduk di tempat tanpa perlu beranjak dari tempat duduk dan meninggalkan aktivitas seseorang. Mulai dari mengisi pulsa, transfer uang, memesan tiket, belanja, hingga memesan makanan dapat dilakukan tanpa beranjak dari tempat sedikitpun.

my foto

My lovely